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雁门薩氏家园

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日志

 
 

萨孟武的本土情怀  

2009-02-26 12:46:31|  分类: 他人的眼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(文/周威)

    拜岳麓书社所赐,在大陆读书人眼里,萨孟武的名字几乎与中国三大古典文学名著连在了一起。“来访《<水浒传>与中国社会》之作者萨孟武”,此为当年萨镇冰访萨孟武未遇留下的字条。如今,若问起萨孟武为何许人,应者大概也会来上一句“《<红楼梦>与中国旧家庭》、《<西游记>与中

国古代政治》和《<水浒传>与中国社会》之作者”。对于一名政治学家而言,这未尝不是一种悲哀。说悲哀,我并非责怪读者的口味,或对他们的选择有意见,而是不满于萨孟武的宪法学和政治学论著在大陆出版界被长期忽略。纯学术性著作的销路虽然比不得畅销书,但萨孟武对制宪权与修宪权性质不同的区分,与时下学界正走红的卡尔·施密特之论述似有暗合,不借此东风出版萨孟武的理论著作,实在可惜。

    退而求其次,萨孟武的回忆录也算值得一读,可聊补遗珠之憾。两册小书中有许多片断,涉及法律与政治,虽为一鳞半爪,然见微知著,依旧让我们得窥萨孟武的政治理念,在无专著可读的条件下,权作解馋之用亦无不可。谈到华侨之能够聚敛巨额财富,萨氏明言,此必仰赖于“帝国主义者”的保护,即对个人财产权的尊重,并特别指出“保护”不仅是禁止个人侵犯个人财产,而是禁止政府侵犯个人财产。言及日本的司法独立时,萨氏举了一个有趣的例子:俄国皇太子访日遇刺,刺客行刺未遂而被捕,日政府希望法院判处刺客死刑,以不得罪俄国。然日本刑法仅有“凡企图伤害日本天皇及皇太子者处死刑”的规定,俄国皇太子不属此列,故法院认为刺客不宜判处死刑,虽政府与法院多次交涉,法院终未屈服。岂料,不仅日俄邦交未有恶化,欧洲各国因日本司法能独立,纷纷取消领事裁判权。萨氏感叹道:“由此一事,可知外交无须一意逢迎,只要我能依法办事,外国不但不会反对,而且还会钦佩。”此类与法或政治相关的事例,星散书页间,在在可拾。

    读完回忆录,给我印象最深的当属萨孟武的本土情怀。从自己幼年求学到成年后教育子女,萨孟武一再强调文言写作的重要,并痛感欧化语言对中文写作的毒害,以至于明言自己讨厌新诗,并将读新诗喻为“尝胆”。旧塾中学童摇头晃脑读古文,他也承认有其道理,因为“读得烂熟了,头摇得合节了,文章自会做出来。”话说得有些偏激,但也显露出萨先生耿介可爱的一面。读名人回忆录,就为见其真性情,四平八稳,左右逢源的文章反而读来索然无味,使阅读快感大打折扣。

    1935年萨孟武与陶希圣等十教授发表了《中国本位的文化建设宣言》,并引发与西化派的论战,他的本土情怀也在此一行动中得到明确表达。近70年后,一份《甲申文化宣言》同样闹得沸沸扬扬,无果而终。此类文化论争,实在无趣,鼓捣一份宣言出来就能捍卫文化传统?中国文化在日韩的勃兴靠的是宣言吗?如此捍卫文化传统,与那些反文化传统者,思路的起点毫无二致,仿佛传统可以像衣服一样穿上或脱下。萨孟武的本土情怀赢得我的好感,恰不在其参与宣言之发布,我更看重的是回忆录中那些极具个人化的表达。萨先生安祥平和的心态,浸淫于传统中的那份陶醉,让人感到传统之亲合力,却完全没有宣言那种咄咄逼人的态势。引发我共鸣的正是无数微小事例,而传统也藉此涓滴而成。

    出于本土情怀,萨孟武熟谙我国历史,同时又留洋受过严格的西方学术训练,自能思接千载,视通万里,即便是一部回忆录也写得开阔而毫不拘囿,并常在一笔带过的叙述中别具识见。抗战胜利后,美国希望国共和谈成功并组织联合政府,萨孟武认识到此事之不可能,反驳一美国人道:“你们美国南北战争之时,为什么不讲和谈,而必以干戈相见。”同一时期,夏济安在日记中写道:“政治协商会议开幕,国共双方下令停止冲突,一般人很乐观,我悲观。”日后,形势的发展印证了萨与夏的判断。

    一部回忆录,若少了各类八卦,就会淡而无味,萨孟武自然没有忘记添加佐料,除了同时代知识分子的轶事,甚至在书中言及鬼神之事,此类野狐禅则需翻书细品了。

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